De los "Dioses ajenos" al Dios de Jacob

«Y dieron a Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de ellos…» (Gn 35:4)
Resulta conveniente ahondar el por qué de la existencia de esos «dioses ajenos» en la familia de Jacob:
Originalmente su abuelo Abraham y su bisabuelo Teraj adoraban a dioses "extraños" (posiblemente el dios Anu; ver Josué 24:2), ya que hay que tener en cuenta que durante centurias, toda la región había estado influida por las religiones de origen cananeo, cuya principal deidad era el dios IL (El, Elohim en hebreo), principal deidad de los nómadas y, por ende, con funciones eminentemente éticas y sociales. Es descrito como tolerante y benigno: recibe los títulos de «Padre de los dioses», «creador de las criaturas», «rey», «padre de los hombres», «amable», «misericordioso» y «toro». De este 'dios', Baal era "hijo".
Por otra parte es sabido que el patriarca Abraham fue llamado por esa divinidad llamada Yahvé (Gn 12:1; 17:1; 22:11-16). Y ese mismo dios también llega a su mayordomo (Gn 24:12,26), a su sobrino Lot (Gn 19:16), a su sobrino Betuel (Gn 24:50), a su sobrino nieto Labán (Gn 24:31), y a su hijo Isaac (Gn 25:21).
Posteriormente, cuando Abraham llegó a Canaán se encontró con que los cananeos (la población local) a dios lo denominaban El. Así, en la ciudad de Siquem se lo conocía como «El Berit» (Jue 9:46). En Betel se lo llamaba «El Betel» (Gn 31:13). En Jerusalén le decían «El Elyón» (Gn 14:18-20). En Bersheba, «El Olam» (Gn 21:33). En el desierto del Néguev, «El Roí» (Gn 16:13)...
Allí, una vez establecidos, aquellos patriarcas empezaron a rendir culto a «Dios» en los santuarios del dios El. Es posible advertir que Isaac le pide a El Shaddai bendiciones para su hijo Jacob (Génesis 28:3). Todo parece contribuir a una especie de sincretismo entre el dios El y el Dios Yahvé.
Asimismo es interesante observar que Jacob se encontró con un "ángel" (Elohim-dios) con el cual tuvo que luchar hasta vencerlo: «Y el varón (ángel) le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Entonces el varón (ángel) dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido» (Gn 32:27,28).
Pero es notable que ese «dios» no conocía su nombre, ni le dice el suyo. No obstante, Jacob le pide bendición (Génesis 32:26-30).
[Ese «ángel» no puede haber sido un ángel del verdadero Dios Yahvé, pues le teme a la luz del amanecer (ver Job 24:17 y Oseas 12:4). Pero dado aquél sincretismo religioso en que vivían por entonces, Jacob dice haber visto a dios cara a cara (Gn 32:30)]. Al analizar su nuevo nombre surge la identidad de ese 'dios': Israel (ישראל, del hebreo "el que lucha con(tra) EL").
Por su parte, el verdadero Dios Yahvé se le había aparecido cuando huía de su hermano… (Gn 35:7). [Este (Elohim) o «ángel» (lit. el "mensajero" o "enviado" de Yahvé) no es aquí un ser distinto de Dios (ver Éxodo 3:2 y 3:6), sino el mismo Señor en cuanto que se hace presente para comunicar un mensaje].
Lo destacable es que Jacob y sus descendientes (israelitas) se caracterizarían por luchar contra aquellos ídolos y por lo tanto adorar al único Dios Yahvé. Durante siglos, el pueblo de Israel lucharía contra la idolatría (los dioses del materialismo como El, Baal, Asera...).
Fuente:Wikipedia